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佛语经典语录1
1、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
2、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
3、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
4、时间总会过去的。
5、知足常乐。
6、量大福大。
7、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
8、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
9、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
10、我不入，谁入地狱？
11、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
12、算命不如认命。
13、恨别人，痛苦的却是自己。
14、诸行性相，悉皆无常。
15、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
16、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
17、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
18、想编织未来的美梦，现在正是时候。
19、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
20、一刹便是永恒。
21、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
22、身形紧贴柱峰沿，寸步攀缘总不问。心澈始登如意界，行殷终入夜摩天。
23、息念忘虑，佛自现前。
24、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐
25、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的'。
26、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
27、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
28、众生界即诸佛界。
29、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
30、智者任物不任己，愚人任己不任物。
31、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
32、无色无相，无嗔无狂。
33、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
34、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
35、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
36、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
37、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
38、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
39、方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。
40、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
41、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
42、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
43、怀着一颗感恩的心，忘记的缺点吧
44、在顺境中修行，永远不能成佛。
45、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
46、人非草木，孰能无情。
47、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
48、不以有行，亦不以无行。
49、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
50、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
51、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
52、如来者，即诸法如义。
53、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
54、千人千般苦，苦苦不相同。
55、风平浪静，训练不出良好的水手。
56、我不入地狱，谁入地狱。
57、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
58、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
59、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
60、众生皆平等。
61、律己要严，待人要宽。
62、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
63、念念无相，念念无为，即是学佛。
64、厚德载物，有容乃大。
65、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
66、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
67、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
68、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
69、凡事太尽，缘分势必早尽。
70、向人低头，不曾矮小过。
71、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
72、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
73、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
74、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
75、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
76、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
77、生不带来，死不带去。
78、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下
79、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
80、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
81、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
82、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
83、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
84、言多必失，尽量少给自己这种机会。
85、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
86、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
87、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
88、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
89、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
90、三世诸佛以自心为本师。
91、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
92、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
93、一花一世界，一叶一菩提。
94、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
95、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
96、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
97、善恶一念之间。
98、因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。
99、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
100、沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。
101、有其因，必有其果。
102、即种因，则得果，一切命中注定。
103、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
104、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
105、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
佛语经典语录2
1、爱情和做事一样没有失败只有放弃。
2、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
3、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
4、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
5、若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会意。
6、真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。
7、爱情是一种遇见…遇见是一种缘分…佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过…
8、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
9、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
10、霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
11、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
12、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
13、当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
14、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
15、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。
16、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
17、问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
18、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。
19、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办?
20、因为他是你最爱的人，让她生活的幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以你还会为了她生活的更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的。所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。
21、我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。水湄，绿堤，枫桥。一潋柔波，撩了风动，软了尘心。你说，前世我们约定，在紫藤花铺香的月晚，我们相见。紫藤花……地老天荒!长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。愿十年渡，百年枕，千年缘。佛曰：缘起即灭，缘生已空。你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。
22、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
23、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。
24、缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
25、感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
26、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
27、她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚的知道这个事实。但你还那么的爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，因为韶华易逝，红颜易老;但是你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就是超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要的是她的独一无二的内心。
28、只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。
29、我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。他爱你，什么都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱我的人，我的青春也爱不起。我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。
30、短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
31、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
32、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。
33、通常我们以为“唯一”的东西其实都不是真的，只是我们没有用心的去寻找而已。真正的爱情源于彼此发自内心的倾慕，建立在两情相悦的基础上。任何只顾疯狂的去爱别人而不顾自己有否被爱，或着只顾索取而不知真心付出的人都不会有好的结局。
34、爱是种责任，而不是感觉，请不要轻易言爱!承诺，对未来的诺言，如果没有把握，那么，请不要承诺快乐与伤悲成正比每一个爱情都创造着一种神话，爱情就是神话一般的。
35、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
36、笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择!茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。
37、“强扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执着往往只会受到伤害。很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运!缘起，缘灭，一切皆是定数!
38、当爱情到了一定程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的。你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的;所以你活来做的，只能始去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件地接受你地亲人们，并且对他们负责对他们好。
39、三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢?
40、我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子、莫愁湖，风寒轻拢烟雾。长亭路，目断不知归途。碎香，凝寒露，心仍执着。于是佛曰：苍生难渡!人生就像一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气车病来无人替。我若气死谁来如意?况且伤神又费力。邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。如果爱，请别用泪来感动
佛语经典语录3
1、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
3、三世诸佛以自心为本师。
4、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
5、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
6、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
7、如来者，即诸法如义。
8、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
9、我不入地狱，谁入地狱。
10、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
11、在顺境中修行，永远不能成佛。
12、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
13、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
14、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
15、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
16、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
17、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
18、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
19、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
20、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
21、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
22、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
23、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
24、念念无相，念念无为，即是学佛。
25、息念忘虑，佛自现前。
26、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
27、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
28、诸行性相，悉皆无常。
29、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
30、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
31、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
32、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
33、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
34、智者任物不任己，愚人任己不任物。
35、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
36、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
37、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
38、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
39、不以有行，亦不以无行。
40、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
41、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
42、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
43、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
44、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
45、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
46、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
47、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
48、众生界即诸佛界。
49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
50、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
51、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
52、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
53、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
54、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
55、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
56、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
57、无有定法，如来可说。
58、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
59、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
佛语经典语录4
1、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
2、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
3、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
4、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
5、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
6、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
7、所作福德，不应贪着。
8、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
9、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
10、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
11、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
12、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
13、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
14、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
15、真心应物，不生分别。
16、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
17、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
18、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
19、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
20、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢（）？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
21、每一种创伤，都是一种成熟。
22、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
23、众生界即诸佛界。
24、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
25、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
26、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
27、内心没有分别心，就是真正的苦行。
28、三世诸佛以自心为本师。
29、但契本心，不用求法。
30、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
31、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
32、诸行性相，悉皆无常。
33、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
34、能说不能行，不是真智慧。
35、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
36、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
39、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
40、人生的真理，只是藏在平淡之中。
41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
42、如来不应以具足诸相见。
43、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
44、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
45、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
46、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
47、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
48、不以有行，亦不以无行。
49、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
50、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
51、你要感谢告诉你缺点的人。
52、爱人如爱己，率已以随人。
53、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
54、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
55、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
56、无明不过是本性中缘起之幻相。
57、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
58、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
59、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
60、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
61、息念忘虑，佛自现前。
62、真心是菩萨净土。
63、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
64、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
65、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
66、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
67、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
68、只有面对现实，你才能超越现实。
69、念念无相，念念无为，即是学佛。
70、我身本不有，憎爱何由生。
71、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
72、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
73、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
74、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
75、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
76、智者任物不任己，愚人任己不任物。
77、但悟一心，更无少法可得。
78、与人相处之道，在于无限的容忍。
79、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
80、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
81、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
82、法尚应舍，何况非法。
83、真心空寂，无所不遍。
84、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
85、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
86、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
87、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
88、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
89、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
90、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
91、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
92、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
93、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
94、慈悲是你最好的武器。
95、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
96、不可说。
97、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
98、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
99、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
100、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
佛语经典语录5
1、我不入地狱，谁入地狱
2、一切皆为虚幻。
3、放下屠刀，立地成佛
4、佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
5、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
6、佛说：人的习性不一样，各如其面。修行必须走入人群，和不一样习性的人互相磨练适应，并圆融共处和睦相待。
7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
8、佛说：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭；更要进取救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园污染大地。
9、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
10、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
11、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
12、佛说：不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自我。
13、佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
14、佛说：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
15、佛说：只要应对现实，你才能超越现实。
16、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
17、佛说：当你欢乐时，你要想，这欢乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
18、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
19、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
20、佛说：粒米成箩－－将一小粒一小粒的米集合起来，就可积成一箩米；如果因一粒米小而轻视它漏掉它，怎能积成一箩的米？
21、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
22、佛说：我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自我的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
23、凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自我的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！
24、见色起淫心，报之在妻女。
25、佛说：创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
26、人无善恶，善恶存乎尔心。
27、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
28、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
29、佛说：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
30、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
31、佛说：仇恨永远不能化解仇恨，仅有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
32、但契本心，不用求法。
33、佛说：行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
34、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
35、佛说：如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今日已经见不到明天的太阳，多少人在今日已经成了残废，多少人在今日已经失去了自由，多少人在今日已经家破人亡。
36、在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
37、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
38、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
39、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
40、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
41、佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
42、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
43、佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不一样而已。
44、佛说：你要感激告诉你缺点的人。
45、佛说：别人能够违背因果，别人能够害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能所以而憎恨别人，为什么？我们必须要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
46、我不入地狱，谁入地狱。
47、智者任物不任己，愚人任己不任物。
48、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
49、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
50、佛说：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
51、佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。
52、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
53、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
54、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
55、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
56、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
57、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
58、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
59、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美能够抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
60、佛说：如果你自我明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会提高。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
61、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
62、自性发时，业识来空。
63、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
64、佛说：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。
65、愚人除事不除心，智者除心不除事。
66、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
67、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
68、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
69、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
70、悟佛之言，定要行佛之行。
71、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
72、佛说：心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
73、佛说：人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和欢乐。
74、世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了能够改正。心错了，还会继续做错事。
75、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
76、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
77、佛说：知道反省过去，才是正确的人生。若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。
78、心生种种法生，心灭种种法灭。
79、佛说：别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
80、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
81、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
82、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
83、佛说：这个世间仅有圆滑，没有圆满的。
84、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的完美不死而生出了痛苦。
85、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
86、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
87、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
88、佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
89、佛说：多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。
90、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
91、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
93、过去心不可得此刻心不可得未来心不可得。
94、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
95、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
96、佛说：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
97、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
98、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
99、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
100、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
101、苦海无涯，回头是岸。
102、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
103、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
104、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
105、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
106、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
107、禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
108、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
109、佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
110、佛说：看别人不顺眼是自我修养不够。
111、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
112、无法可说，是名说法。
113、不可说。
114、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
115、心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。
116、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
117、种如是因，收如是果，一切唯心造。
118、佛说：当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。
119、佛说：如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
120、刹那便是永恒。
121、佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
122、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
123、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
124、自见性者一切业障刹那灭却。
125、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
126、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
127、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
128、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
129、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
130、一花一世界，一佛一如来。
131、佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
132、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
133、佛说：古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每一天睡醒之后就应对现实的生活。
134、佛说：忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
135、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
136、佛说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？
137、佛说：万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
138、佛说：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
139、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
140、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
141、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
142、佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不一样而已。
143、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
144、佛说：人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
145、佛说：你能够拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人必须可爱又可敬。
146、三世诸佛以自心为本师。
147、佛说：世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
148、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
149、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
150、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
151、归元性无二，方便有多门。
152、佛说：如果一个人只为自我的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，进取造福人群，这种生命价值则重如泰山。
153、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
154、色即是空，空即是色。
155、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
156、佛曰：我执，是痛苦的根源。
157、佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
158、尽其心知其性，知其性则知其天。
159、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
160、佛说：你永远要感激给你逆境的众生。
161、佛说：人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自我的良能，而不要一味求长寿。
162、佛曰：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
163、一花一世界，一叶一菩提。
164、佛本是心自作，哪得向文字中求。
165、佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。
166、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。
167、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
168、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
169、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
170、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，可是蒙衣漏厕。
171、佛说：一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自我。
172、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
173、佛说：如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
174、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
175、佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
176、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
177、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
178、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
179、佛说：说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
180、佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
181、一切皆为虚幻
182、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
183、菩萨不与法缚，不求法缚。
184、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
185、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
186、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
187、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
188、念念无相，念念无为，即是学佛。
189、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
190、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
191、佛说：多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自我的看法。
192、佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去未来，产生了好坏顺逆，人一向活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
193、真心是菩萨净土。
194、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
195、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
196、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
197、佛说：不懂得自爱的人，是没有本事去爱别人的。
198、佛说：即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。
199、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
200、佛说：凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
201、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
202、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
203、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
204、不以有行，亦不以无行。
205、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
206、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
207、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
208、佛说：不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
209、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
210、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
211、佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
212、息念忘虑，佛自现前。
213、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
214、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
215、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
216、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
217、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
218、佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。
219、于一切相，离一切相，即是无相。
220、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
221、佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
222、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
223、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
224、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
225、佛说：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。
226、佛说：心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
227、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
228、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
229、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
230、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
231、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
232、一念心清静，莲花处处开。
233、此身已在含元殿，更向何处问长安。
234、佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
235、佛说：坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应当异常宽恕他怜愍他，而不应当远离他舍弃他。
236、佛说：有些人的爱只执着于自我的眷属，倘若眷属不能贴合自我的要求，就容易产生怨恨。
237、不可说，不可说
238、救人一命，胜造七级浮屠
239、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
240、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
241、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
242、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。
243、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
244、佛说：把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。
245、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
246、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
247、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
248、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
249、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
250、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
251、不可说。
252、为何不必？
253、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
254、佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自我一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自我最好的裁判。
255、佛说：人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最终也是一物不带而赤裸裸地走！
256、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
257、一念离真，皆为妄想。
258、佛说：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自我。
259、佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
260、佛说：人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！所以，应当常常警惕自我，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀盗淫妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
261、佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
262、一切皆为虚幻。
263、佛说：人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不一样，以致有不一样的言语行动。所以，修心养生必须自我下功夫。
264、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
265、佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
266、佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。
267、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
268、色即是空，空即是色。
269、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
270、但悟一心，更无少法可得。
271、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
272、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘
273、佛说：当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
274、佛说：人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
275、一花一世界，一佛一如来。
276、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
277、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
278、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
279、佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。
280、无明可是是本性中缘起之幻相。
281、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
282、佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
283、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
284、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
285、佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这一切都是假的，你烦恼什么？
286、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
287、佛说：沉默是毁谤最好的答覆。
288、不住一切处心即是佛心。
289、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
290、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
291、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
292、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
293、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
294、但离妄缘，即如如佛。
295、佛说：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
296、知见立知，即无明本。
297、真心应物，不生分别。
298、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
299、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
300、佛说：认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
佛语经典语录6
1、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
2、．一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
3、．诸法不相到，当处解脱。
4、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
5、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
6、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
7、知见一切法，心不染着，是为无念。
8、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
9、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
10、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。
11、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
12、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。
13、．但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
14、心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
15、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
16、．一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
17、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
18、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
19、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
20、．但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
21、．前际无去，今际无住，后际无来。
22、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终但是，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
23、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
24、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
25、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
26、古德云：「将山河大地转归自我，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」
27、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。
28、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
29、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
30、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
31、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
32、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
33、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
34、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
35、．举心动念，即乖法体，即为着相。
36、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。
37、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
38、知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。
39、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
40、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
41、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
42、不忆一切法，乃名禅定。
43、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
44、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
45、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
46、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
47、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
48、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
49、佛性本来是真如，不须再求真。
50、因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。
51、．时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
52、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。
53、．不逢出世明师，枉服大乘法药。
54、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
55、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
56、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自我天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
57、．但性清净即是自性西方。
58、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
59、心本无作，道常无念。
60、．但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
61、一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。
62、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
63、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
64、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
65、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
66、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
67、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
68、．绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。
69、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
70、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
71、天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
72、自性发时，业识来空。
73、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
74、菩萨于诸见而不动。
75、．离心者，非是远离于心，但使不着心相。
76、但离妄缘，即如如佛。
77、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
78、．息念忘虑，佛自现前。
79、诸行性相，悉皆无常。
80、．能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
81、．认得心性，可说不思议。
82、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
83、佛语经典语句-阅读
84、．真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
85、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
86、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
87、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
88、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
89、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
90、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
91、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
92、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
93、．生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
94、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
95、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
96、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
97、明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
98、．杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
99、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
100、一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
101、．夫法本无法，一落言诠，即非实义。
102、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
103、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
104、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
105、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；此刻事，与一切事但知无着。
106、众生界即诸佛界。
107、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
108、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
109、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
110、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。
111、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
112、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
113、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
114、真如佛性，绝思惟分别。
115、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
116、若悟真心本空，万法自然消殒。
117、自见性者一切业障刹那灭却。
118、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
119、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
120、．言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
121、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚；身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
122、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
123、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
124、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
125、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
126、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
127、．若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
128、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
129、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
130、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
131、沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」
132、是身如电，年年不住。
133、大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
134、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
135、无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
136、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
137、如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
138、见无所见即名正见。
139、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
140、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
141、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
142、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
143、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
144、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
145、．清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
146、一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
147、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
148、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
149、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
150、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
151、当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。
152、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
153、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
154、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
155、．不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
156、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
157、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
158、真心空寂，无所不遍。
159、．法不孤起，仗境方生。
160、．一心有滞，诸法不一样。
161、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
162、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
163、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
164、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不能够身得，不能够心求，一切众生即菩提相。
165、举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
166、清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
167、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
168、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
169、司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」
170、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
171、住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。
172、欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
173、世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣；然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也；随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。
174、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
175、有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
176、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
177、．天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
178、无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。
179、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
180、赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」
181、施不住相，福如虚空。
182、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
183、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
184、．净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
185、真性空寂，本自不生，今则不灭。
186、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
187、．向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
188、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
189、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
190、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
191、．终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
192、．佛本是自心作，那得向文字中求。
193、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
194、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
195、能善分别诸法相，于第一义而不动。
196、．寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
197、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
198、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
199、即心是佛，身心俱无，是名大道。
200、．心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
201、若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
202、心之与性，迷即别，悟即不别。
203、．着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
204、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
205、一切不留，无可记忆。
206、．心中无三毒者，是名国土清净。
207、此灵觉性，不能够智慧识，不能够言语取，不能够境物会，不能够功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。
208、．禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
209、莫?念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
210、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
211、马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。」
212、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
213、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
214、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
215、三世诸佛以自心为本师。
216、不以有行，亦不以无行。
217、．声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
218、百种多知，不如无求最为第一。
219、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
220、．佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。
221、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
222、人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
223、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
224、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
225、．莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
226、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。
227、证此（本性）之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。
228、高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」
229、善恶莫思量，当处便出三界。
230、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
231、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
232、过去诸如来，只是明心底人。此刻诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
佛语经典语录7
一、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
二、心中无三毒者，是名国土清净。
三、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
四、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
五、心的净化完全要*自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能带给正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人能够替代你。
六、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
七、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
八、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
九、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。(佛语经典语录)
十、坦然地理解事实，自己就会得到平静。坦然地去理解外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
十一、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
十二、心本无作，道常无念。
十三、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或情绪烦乱。正因这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
十四、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
十五、即心是佛，身心俱无，是名大道。
十六、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
十七、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
十八、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
十九、言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。
二十、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
二十一、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。(佛语经典语录)
二十二、法不孤起，仗境方生。
二十三、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
二十四、心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固骄傲自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。
二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
二十六、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
二十七、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪嗔痴渴爱欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
二十八、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
二十九、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
三十、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
三十一、绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。
三十二、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
三十三、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
三十四、司空本净禅师:「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」
三十五、修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。
三十六、己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。
三十七、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
三十八、施不住相，福如虚空。
三十九、认得心性，可说不思议。
四十、凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。
四十一、夫法本无法，一落言诠，即非实义。
四十二、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
四十三、能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
四十四、佛语经典语句-阅读
四十五、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
四十六、举心动念，即乖法体，即为着相。
四十七、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
四十八、无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
四十九、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
五十、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
五十一、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
五十二、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
五十三、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
五十四、善恶莫思量，当处便出三界。
五十五、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
五十六、住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。
五十七、一切不留，无可记忆。(佛语经典语录)
五十八、但性清净即是自性西方。
五十九、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
六十、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。
六十一、真性空寂，本自不生，今则不灭。
六十二、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
六十三、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
六十四、是身如电，年年不住。
六十五、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。
六十六、佛陀说:“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎样净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
六十七、不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多!
六十八、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
六十九、自见性者一切业障刹那灭却。
七十、屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，发奋精进才是生路。智者常发奋精进以修缮他的心。
七十一、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
七十二、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
七十三、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
七十四、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。
七十五、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
七十六、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
七十七、我们若得不到益友良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻能够得益，与恶友为邻受害的但是整个身心。
七十八、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
七十九、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
八十、一心有滞，诸法不一样。
八十一、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
八十二、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
八十三、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。
八十四、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。
八十五、什么是真实呢?就是要追随优秀的人，跟他们一齐行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
八十六、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
八十七、莫击念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
八十八、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
八十九、近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地;与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。
九十、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
九十一、我们是我们的心灵的主人。不正因外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。
九十二、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而到达永恒的愉快安详。
九十三、我们一生所需如果只是为了到达维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟一条虫，天地带给的其实足以满足它们的需求。
九十四、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
九十五、真如佛性，绝思惟分别。
九十六、沩山禅师云:「生生若能不退，佛阶决定可期。」
九十七、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
九十八、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
九十九、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
一百、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
佛语经典语录8
1) 心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
2) 万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。佛语禅心经典语录哲理
3) 如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
4) 菩萨于诸见而不动。
5) 无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
6) 以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
7) 欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
8) 吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
9) 此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。
10) 但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
佛语经典语录9
1.佛说，“人的生命，只在一个呼吸间：
生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。
2.梦窗国师诗云：青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。：
境由心造，心既主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空浩日烦恼则无处藏身。我们何不也做一个这样的快乐佛呢!
3.初祖达摩说：不谋期前，不虑其后，不念当前。”
行也安然，坐也安然;穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;得失无意;看天际云卷云舒。这才是真正的解脱。
燃灯法师曰：如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意舒适安逸;幸福的生活也随之而来。
一切只知道追逐名利而不知道享受的人心是最苦累的，可惜世上扔有大多数人为了各种物欲拼命占去所有清醒时刻，只留下少许时刻来追寻生命的意义。
4.证严法师说;宁静是美，安定最乐。这是习禅，修身，养性，怡悦，且最高最美的境界。
佛经的本质就是安详。我们可以在佛经中找到【安详】的真正意义和追求安详的途径，无论是谁要追求，要达到愉快，美满。充实，潇洒的人生境界，都绝对不可缺少安详的心。
5.耕耘先生说;人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再蓉光照人，是男孩子，就面目可憎”
是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折 无奈 怀疑，忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是始终惩罚了。一个人要学会安顿自己的'心灵，做到内心宁静安适，那我们的人生一定才会美好快乐。
6.静慧大师说;学佛几十年，我对佛教最重要的体会就是六个字，看破，放下，自在。
所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴( 一起感悟人生);不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。
7.净慧大师说;苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会干倒很累很累呢?就是因为总是被外在的事相所迷惑，总希望得到越多越好，以至于心中的负担越来越重，以至于连步子都迈不开了。
8.佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
9.禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
10.与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"
佛语经典语录10
1、人非草木，孰能无情。
2、万法唯心。
3、众生皆平等。
4、祸往者福来。
5、宁静而致远。
6、一刹便是永恒。
7、善恶一念之间。
8、有其因，必有其果。
9、随心、随缘、随性。
10、修行是点滴的工夫。
11、厚德载物，有容乃大。
12、君子能忍，必成大器。
13、九九归一、终成正果。
14、无色无相，无嗔无狂。
15、知错能改，善莫大焉。
16、沈默是毁谤最好的答覆。
17、能说不能行，不是真智慧。
18、你要感谢告诉你缺点的人。
19、每一种创伤，都是一种成熟。
20、心动则物动，心静则物静。
21、救人一命，胜造七级浮屠。
22、凡事太尽，缘分势必早尽。
23、学佛就是在学做人而已。
24、与人相处之道，在于无限的容忍。
25、你随时要认命，因为你是人。
26、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
27、即种因，则得果，一切命中注定。
28、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
29、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
30、今日的执著，会造成明日的后悔。
31、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
32、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
33、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
35、好好的管教你自己，不要管别人。
36、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
37、在顺境中修行，永远不能成佛。
38、你永远要感谢给你逆境的众生。
39、修行就是修正自己错误的观念。
40、世上的事，不如己意者，那是当然的。
41、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
42、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
43、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
44、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
45、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
46、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
47、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
48、只要面对现实，你才能超越现实。
49、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
50、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
51、能为别人设想的人，永远不寂寞。
52、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
53、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
54、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
55、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
56、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
57、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
58、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
59、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
60、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
61、对人恭敬，就是在庄严你自己。
62、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
63、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
64、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
65、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
66、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
67、内心没有分别心，就是真正的苦行。
68、慈悲是你最好的武器。
69、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
70、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
71、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
72、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
73、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
74、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
75、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
76、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
77、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
78、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
79、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
80、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
81、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
82、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
83、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
84、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
85、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
86、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
87、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
88、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
89、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
90、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
91、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
92、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
93、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
94、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
95、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
96、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
97、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
98、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
99、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
100、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
佛语经典语录11
1) 能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
2) 莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
3) 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
4) 时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
5) 但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
6) 生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
7) 天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。佛语禅心经典语录哲理
8) 心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
9) 沩山禅师云：
10) 佛性本来是真如，不须再求真。
佛语经典语录12
1、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
2、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
3、量大福大。
4、有其因，必有其果。
5、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
6、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
7、众生皆平等。
8、生不带来，死不带去。
9、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
10、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
11、想编织未来的美梦，现在正是时候。
12、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
13、风平浪静，训练不出良好的水手。
14、即种因，则得果，一切命中注定。
15、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
16、算命不如认命。
17、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
18、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
19、怀着一颗感恩的心，忘记的缺点吧
20、千人千般苦，苦苦不相同。
21、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
22、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
23、无色无相，无嗔无狂。
24、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下
25、人非草木，孰能无情。
26、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
27、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
28、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
29、我不入，谁入地狱？
30、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
31、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
32、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
33、向人低头，不曾矮小过。
34、一刹便是永恒。
35、时间总会过去的。
36、恨别人，痛苦的却是自己。
37、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
38、厚德载物，有容乃大。
39、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
40、一花一世界，一叶一菩提。
41、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
42、善恶一念之间。
43、凡事太尽，缘分势必早尽。
44、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
45、言多必失，尽量少给自己这种机会。
46、律己要严，待人要宽。
47、知足常乐。
48、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐
49、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
50、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
佛语经典语录13
1、无色无相，无嗔无狂。
2、时间总会过去的。
3、算命不如认命。
4、恨别人，痛苦的却是自己。
5、律己要严，待人要宽。
6、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
7、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧
8、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
9、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下
10、一花一世界，一叶一菩提。
11、一刹便是永恒。
12、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
13、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
14、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
15、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐
16、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
17、想编织未来的美梦，现在正是时候。
18、千人千般苦，苦苦不相同。
19、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
20、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
21、言多必失，尽量少给自己这种机会。
22、赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。
23、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
24、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
25、善恶一念之间。
26、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
27、人非草木，孰能无情。
28、厚德载物，有容乃大。
29、向人低头，不曾矮小过。
30、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
31、量大福大。
32、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
33、风平浪静，训练不出良好的水手。
34、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
35、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
36、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
37、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
38、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
39、知足常乐。
40、我不入地狱，谁入地狱?
41、众生皆平等。
42、有其因，必有其果。
43、即种因，则得果，一切命中注定。
44、凡事太尽，缘分势必早尽。
45、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
46、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
47、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
48、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
49、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
50、生不带来，死不带去。
佛语经典语录14
平常境界
1.用心感受生命，发现平凡生活的真义
2.不执著于得失，平常心是悟道之本
3.心无杂念才能拥有一颗真正的平常心
4.只有心无外物才不会被世事所迷惑
5.无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心
6.每个人都是独特的自己，没必要和别人比较
7.必要时，放下才是解脱之道
8.勿偏执一方，中道生活
9.容纳一切，超越一切
10.不让内心被事物的表面现象所左右
11.荣的任它荣，枯的任它枯
12.彻见性情，自达圣境
13.做人能达到心静的境界，就不会迷茫
14.领会事物的本质，悟见自己的本来面目
15.施恩未必图报，天天都是好日子
16.淡泊名利，无所欲求
自在境界
1.身在局中，心在局外
2.感悟人生，与美好的自然融为一体
3.真情随意地生活，一切都自在
4.内心宁静才享受怡人景色
5.任其自然，世间没有永恒的事物
6.心境恬淡，绝虑忘忧
7.认清自己，不能超脱就做个平常人
8.心无杂念，凡尘也会变成天堂
9.活得投入，不在乎命运的刻意安排
10.内心清净的人，做事只求适应自我本性
11.名利就像一只皮箱，要拿得起放得下
12.调整心情，随缘适意
13.每个人都能制造幸福，都能与人友好相处
14.过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式
15.不让世俗的标准束缚自己
16.不把人生掌握在别人手中
17.不做权势的奴隶
旷达境界
1.豁达的人心大、心宽
2.聒噪不如沉默，息谤得于无言
3.要真正帮助一个人，就要有容忍庸俗的气度
4.有些事要认真，有些事不必太认真
5.养心胜于治病
6.征服别人不能靠拳头，要靠智慧
7.批评你的人，是你的亲人和朋友
8.你的心是怎样的，你就会看到怎样的人生
9.善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己
10.不念旧恶，以德报怨
11.学会把美好的事物与人一起分享
12.自制是一种境界，忍辱才能负重
13.不虑饥寒，不知名位
14.生死成功，一任自然
15.放下架子，坦诚做人
16.眼盲心不盲，助人即助己
顿悟境界
1.命从心生，运由心转
2.跨越人生的败点
3.不人云亦云，被别人牵着鼻子走
4.学习知识和掌握本领，需要自己去领悟
5.心虚意净，明心见性
6.生命的长度，只在呼吸之间
7.自我就是佛，佛就是自我
8.罪孽本空由心造，心若亡时罪亦无
9.敢于承认错误，不为自己开脱
10.做错事不可怕，可怕的是否认自己做过
11.死水不藏龙，兴云不吐雾
12.在生活中慢慢积累，水到才能渠成
13.文字只是工具，理解它靠的是心
14.以无胜有，以不变应应万变
15.舍弃贪欲，自我解脱
16.积极调整心态，做人生的赢家
17.每个人都能自救，每个人都是一座宝藏
18.种瓜得瓜，种豆得豆
自识境界
1.逃避责任和义务生命就没有任何价值
2.人生就是奉献和付出，没有付出哪来收获
3.责任让弱者变强，让强者更强
4.相信自己，做自己的主人
5.命运在自己的手中，信念决定一生
6.不思进取的人，生命对他是一种惩罚
7.把命运转换成使命，做自己想做的事
8.得意炫耀，是无知的表现
9.你就是一颗珍贵的明珠，你要相信自己
10.秉持本色，不要模仿别人
11.认清自己，知道自己适合干什么
12.挖掘自己的潜能，你就是最好的
13.扔掉身边的拐杖，依靠自己成大事
14.有的时候，劣势也能变成优势
15.投入社会，实现生命的价值
16.责任感越大，成就也越大
17.自己获益，让他人获益
18.不要把生命浪费在会后悔的地方
19.活在当下，让生命流光溢彩
锤炼境界
1.在风雨中历练自己，敢于向困难挑战
2.接受锤炼，生命才能茁壮
3.活在掌声中的人，经不起考验
4.即使有可凭借的优势，也须保持冷静
5.遭遇逆境和挫折都要抬起头来向前走
6.放弃跟对手硬拼，全面增强自身实力
7.只要去努力，就没有克服不了的障碍
8.人生没有真正的失败，意志坚强终会成功
9.耐心比信心重要，不妨等到第二个春天
10.对自己的信仰充满热情，就会创造奇迹
11.学会将目标分解，一步一步来
12.找到一个新起点，从头再来
13.该今天完成的事，就不要拖到明天
中庸境界
1.先懂低头，然后才能出头
2.对人尊敬，就是庄严自己
3.做人要谦虚，不要骄傲
4.做事应论是非，不能论利害
5.与人打交道，不同的人不同的对付方法
6.保持冷静，以平和制怒
7.劝告朋友也要讲究方式
8.刻意猜测别人是错误的
9.为人处世切忌锋芒毕露，争强斗盛
10.有时候，小人也要当君子养
11.结交比自己强的朋友，结交有学问的朋友
12.善恶兼容，能忍者自安
智慧境界
1.调和矛盾时，直接规劝不如委婉表达
2.打破思维定式，解除心理枷锁1
3.不要用小人之心度君子之腹
4.墨守成规的人，永远打不开成功的大门
5.明确谁是竞争对手，奋斗才不会偏离方向
6.只有思路开阔，才不会钻牛角尖
7.一叶障目，不见森林
8.人无远虑，必有近忧
9.胜利者不是技巧最好的人，而是最肯动脑筋的人
10.宝物要知道善加利用，不利用就是废物
11.不盲从，从实际出发考虑问题
12.别拘泥，有时手段可以超越常规
13.沉默是金，君子讷于言而敏于行
14.脚踏实地，欲速则不达1
15.跑得快不如长个好脑袋，学会在创新中发展
16.当直言难以奏效时，正话反说将有更大效果
17.无论干什么事情，都要掌握正确的方法
18.谨慎小心，不要鲁莽行事
快乐境界
1.无事是最大的快乐，是最大幸福
2.烦恼由心生，不想自然无
3.不操闲心，不说闲话，不管闲事
4.不要让眼前的事物蒙蔽心灵
5.世上一切牵绊，都是忧虑和烦恼
6.在平淡中追求快乐
7.生气时转移注意力
8.学会给自己减压
9.自珍、自爱、自敬、自重
10.正确对待环境，正确对待内心
11.功名如粪土，富贵如浮云
12.寸金难买寸光阴，生存就是最大的快乐
13.远离尘世，好心情比什么都重要
14.快乐没有统一标准，更没有可比性
15.快乐源于自身，你想快乐就会快乐
16.蔑视困难的人，在黑夜中也会露出笑容
17.打开心灵之窗，高唱快乐之歌
幸福境界
1.财富可以证明价值，财富跟着爱心来
2.世界是互动的，接受爱时别忘给人关爱
3.慈悲和关爱让迷途者知返
4.父母对儿女的爱，是任何人也无法替代的
5.宽容是美德，是爱的最高境界
6.爱别人就是爱自己
7.友善地接纳别人，你的人际关系必能和谐
8.凭良心做事，不留遗憾在人间
9.讲禅话、听禅音、做禅事、用禅心
10.己所不欲，勿施于人
11.宽恕别人也能拯救自己的灵魂
12.舍己为人，会获得别人的尊重
13.善待他人，不忘感恩
14.夫妻是前世修来的缘，要互相珍惜
15.享受生活，拥有的就是最好的
16.仁爱胜于聪明，它让世界充满感动
佛语经典语录15
1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12． 不以有行，亦不以无行。
13． 诸行性相，悉皆无常。
14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15． 16． 17． 18． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19． 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20． 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
21． 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
22． 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
23． 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
24． 不忆一切法，乃名禅定。
25． 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
26． 能善分别诸法相，于第一义而不动。
27． 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
28． 见无所见即名正见。
29． 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
30． 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
31． 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
32． 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
33． 若悟真心本空，万法自然消殒。
34． 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
35． 欲望二字生死之根。
36． 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
37． 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
38． 怒为万障之根，忍为百福之首。
39． 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
40． 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
41． 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
42． 尽其心知其性，知其性则知其天。
43． 悟佛之言，定要行佛之行。
44． 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
45． 真心应物，不生分别。
46． 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
47． 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
48． 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
49． 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
50． 佛云若能转物即同如来。
51． 本性体若太虚，无内无外，非来非去。
52． 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
53． 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
54． 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
55． 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
56． 若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
57． 念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
58． 明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
59． 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
60． 终日拈花择火，不知身是道场。
61． 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
62． 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
63． 情不附物，物岂碍人。
64． 境缘无好丑，好丑起于心。
65． 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
66． 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
67． 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
68． 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
69． 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
70． 源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。
71． 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
72． 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
73． 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
74． 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
75． 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
76． 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
77． 心生种种法生，心灭种种法灭。
78． 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
79． 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
80． 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
81． 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
82． 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
83． 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
84． 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
85． 佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 " 差 " ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
86． 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
87． 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
88． 但于事上通无事，见色闻声不用聋。
89． 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
90． 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
91． 佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
92． 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
93． 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
94． 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
95． 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
96． 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
97． 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
98． 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
99． 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
100． 众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
101． 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
102． 不住一切处心即是佛心。
103． 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
104． 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
105． 真心是菩萨净土。
106． 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
107． 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
108． 菩萨不与法缚，不求法缚。
109． 于一切相，离一切相，即是无相。
110． 但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。 111． 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
112． 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
113． 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
114． 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
115． 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
116． 智者任物不任己，愚人任己不任物。
117． 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
118． 念念无相，念念无为，即是学佛。
119． 息念忘虑，佛自现前。
120． 但悟一心，更无少法可得。
121． 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
122． 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
123． 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
124． 一念离真，皆为妄想。
125． 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
126． 但契本心，不用求法。
127． 愚人除事不除心，智者除心不除事。
128． 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
129． 无法可说，是名说法。
130． 佛本是心自作，哪得向文字中求。
131． 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
132． 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
133． 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
134． 无明不过是本性中缘起之幻相。
135． 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
136． 何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
137． 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
138． 一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
139 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
140． 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
141． 参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
142． 学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
143． 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
144． 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
145． 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
146． 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
147． 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
148． 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
149． 大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
150． 道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
151． 至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
152．不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
153．古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
154．古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
155．法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
156．佛是无心道人。
157．心遇缘而不动，是则一切法无性。
158．古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
159．诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
160．无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
161．不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
162．修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
163．若有人有法，则是邪魔外道见解也。
164．心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
165．过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
166．佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
167．逆我意者，只消一个忍字。
168．入得世间，出世无余。
169．于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。
170．随流认得性，无喜亦无忧。
171．若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
172．汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。
173．十方同聚会，个个学无为。
174．心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
175．与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
176．此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。
177．不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
178．已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
179．若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
180．受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
181．根深则叶茂，性明则道成。
182．学道别无用心，直须见穷自己本源。
183．若得心中无事，佛至犹是冤家。
184．十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
185．随处不失正念，自然脱体现成。
186．见性门中，唯在一念生信。
187．勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
188．勇猛心不已必得果证。
189．实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。