当细细品完一本名著后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的变形计读后感600字（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
变形计读后感1
无意之中看到湖南卫视的《变形计》，在节目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是汉子，什么才是母爱与父爱，在爱的阳光下，心灵一次一次的被冲洗。在苦难之中，求学的艰辛，那些山区的同龄朋友们，他们对知识的渴望。为美好生活他们在奋斗着努力着。
但在节目中，那些富贵的公子哥们，他们在苦难面前，在贫穷面前，在条件困乏的大山里，他们没有了公子哥的气概，他们露出了人的本性，他们流露出着他们的爱，他们的心灵被一次又一次的洗刷。
原本为我天下的公子哥们，在大山之中，他们发现了人的本性，他们用自己心灵的去传递了自己的爱，在大山的生活中，他们看到了大山的孩子对家的责任他们对父母的理解，他们对朋友的关爱，他们在生活中的独特的快乐，他们在贫困之下对知识的渴望。“公子哥”们在体会着大山父母的艰辛，他们学会了为他人着想。他们的人生观在大山的生活中从新建立，他们流露出了真心的泪，他们的心灵遭遇了一次彻底的洗刷。
大山的孩子们在面对从不敢想象的富裕生活中，他们体会了城市孩子的所谓幸福，他们在繁华忙碌紧张的城市之中并没有忘记现实的自己，他们看见了只有在书中电视中看见的东西，他们并没有忘我，他们只是在励志要好好读书，通过自己的双手去感受那些幸福生活。他们在紧张的生活中，知道了什么都要靠自己，别人永远不能帮助你，他们让城市的父母知道了怎么去爱自己的孩子，怎么去爱自己的孩子，孩子们其实要的只是父母的一点精神上心灵上的关爱，他们要的不是名牌，不是金钱。
我们都知道，可怜天下父母心，但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么，多少父母给了自己孩子想要的东西。大山的父母给了孩子们贫困让他们知道了知恩图报，但却没给他们一个快乐美满的生活。城市的父母给了他们物质金钱的满足，却少给了他们他们想要的爱。
爱与被爱，要的只是互相理解，互相沟通。
变形计读后感2
《变形记》是古罗马著名作家奥维德的经典之作。该书用六音步诗行写成，全诗共15卷，包括约250个神话故事。全书以编年体的形式，从创世写到凯撒之死，奥古斯都继位。故事人物有神话中的神，男女英雄和历史人物。第一部分(第一卷)讲述宇宙的创立及黄金、白银、青铜、黑铁四个时代。第二部分(第二至十一卷)是神话英雄故事。第三部分(第十二至十五卷)为历史故事。作品集希腊罗马神话之大成，每一个故事都生动有趣，穿插巧妙，而所有故事都始终围绕“变形”的主题，以阐明“世界一切事物都在变幻中形成”的哲理。作者把神、人一视同仁，对他们采取了不恭不敬的态度，旨在借神的变形表达事物不断变化的道理，表达世界从混乱走向文明、罗马从建城到帝国强盛、人类在不断进步的深刻内涵，从而表明凯撒的统治不能永久，奥古斯都的登位才是顺应时代的需要。
《变形记》的对文学的主要贡献在于把古代世界的神话传说总集在一起。作者把这样丰富的材料变成了一部有机的，一气呵成的诗作。把故事按照时代安排出场次序是奥维德的一大创举，并且作者想尽一切办法使故事串联的自然而不显得牵强，故事线索没有因为种种原因二中断。
在《变形记》中，所有的故事都有一个共同的特点，那就是变形。这些传说中的人物不是变成兽类，便是变成鸟形，或树木，或花草顽石。通过变形，作者也说明了一个道理，这也符合古罗马著名哲学家卢克莱提乌斯的朴素唯物思想，即一切万物都在变异。
虽然由于历史久远造成语言阅读上的些许障碍，但是《变形记》仍不失为在思想上，文学上都有建树的时代巨作!
变形计读后感3
看了《变形记》以后，我觉得有种黑色幽默的悲哀，这让我想起最近一篇引起广泛争议的美国新闻报道，现实中一位女植物人在丈夫的请求下被法院判处安乐死，执行时遭到了大批美国人民游行反对，他们认为法律没有权利在没有经过植物人自己同意就判处其安乐死。此时，女植物人的弥留之际，她心里也象那只大甲虫一样释然吗？我不知道，没有人知道她还算不算是一个人，是否她的家人也会如大甲虫死时那样由衷的觉得快乐，好象没有，但是显然美国人民愤怒了。他们不管女植物人家庭承受的苦难，他们只相信人的生命是不可以被任意剥夺的，女植物人是否还是生存的权利和价值？
这也是《变形记》要回答的，如果人变成甲虫，那么它还有生存的权利和价值吗？他还是一个人吗？回答恐怕是否定的，他已经不再能为这个家庭带来财富，不能承担他的责任，甚至不再能说话，他只能默默的倾听，羞怯的张望等待着家人对它的判决。它的家人最后再也不能承受这种沉重的压力和打击，而打算把它抛弃，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顾虑和心理负担。没有人为它唱一首挽歌，没有人记得它曾经是一个人。现实就是这样无情，即使是人间的至爱，最真切的亲情也无法挽回一个人的沉沦。人生活在世上，当无法承担做为人的义务时，也同时失去了他作为人的权利，即使他曾获得家人最初的同情，但最终将被无情遗弃，这不是个别家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相对温暖的家庭尚且如此，社会恐怕对这种个体的不幸遭遇会更加残忍，他们会把他送进实验室，每天对他进行各种各样的实验，而且会引起无数的眼睛好奇地逼视他，无数张嘴巴无休止的讨论他，他生命的每一秒种将暴露在惨白是日光灯下，直到他死去还要被制成标本供后人研究。他作为人的资格和尊严被完全忽视了，没人在乎他心里的感受，群体只在乎他们的好奇心可以获得满足，他们拥有做为幸运者的活生生的见证。
大甲虫，你还有眼泪吗？你的心是否总在失声的痛哭？这个世界上真正爱你的，永不遗弃你的是什么？它在哪里？希望死亡能给你幸福的解脱。
变形计读后感4
大家一定看过《变形金刚》吧！里边的汽车人个个都能变形，可你见过人有也可以“变形”的吗？最近，我看了一档叫《变形计》的节目。我刚看了一半，便深有感触，思绪万千……
它讲述的是深圳一个叫易虎臣的人和一个云南一个叫吴宗宏的人互换7天体验生活的故事。易虎臣是一个“富二代”，让父母伤心，让老师头疼，在班中最不受欢迎，任性、懒惰，有许多坏习惯。参加他这个节目，为的是一部iphone4s；而另一个主角吴宗宏正好和他相反，虽然贫穷但勤劳、朴实、好学，班里的'同学、老师都很喜欢他。故事中意外连连，他们能不能坚持下去呢？
虽说只看了一半，但我的脑袋里已有了许许多多的想法和话要说出来。这个节目的出发点也许不错，但对于穷孩子吴宗宏而言，是不折不扣的南柯一梦，当7天梦一般的生活结束，我很怀疑他能否再重新适应过去的苦日子。接下来，他那幼小的心灵将承受怎样的落差与不平，我们不得而知；但角色互换的第一天，他坐在舒适的汽车里望着窗外的繁华而想哭却哭不出来时，已经说明这个男孩很清楚自己将面对的宿命。换做是我，换做是任何人，去设身处地地想，这都是极其残忍的。
残忍在于：他想象城里的人不穿有补丁的衣服，想象城里有许多高楼大厦，这是希望；而明知只有7天可以不穿有补丁的衣服，只有7天可以看见高楼大厦，这是绝望。早有科学家数据表明，人的幸福来自于与别人的比较，而不在于你拥有多少。当一个群体明知道有更好的生活，但因为他们内部之间的生活水准相近，因此就没有太多直接的冲击，也没有什么好抱怨的，原有秩序得以持续。相反，当另一种生活清楚无疑地呈现出来，并且更明确的是只有7天，原有的秩序就会解体，而明天还 要继续！设想一下，有比这更残忍的吗？
我并不是想说吴宗宏没有追求更好的权利，但任何理想主义都要服从现实。生活境况的改变，并非一朝之功，哪怕你卯足了劲儿要努力，但你交不起学费又能怎样？即使吴宗宏因这次拍摄有了更多成功的机会，那更多如他一样的农村孩子呢？你湖南卫视能搞几次变形计呢？
变形计读后感5
天下午的微机课，老师竟然安排我们在班里观看综艺节目——《变形计》，大家都欣喜若狂。
《变形计》是一个很有教育意义的节目，它让生活在山沟里的穷苦孩子和生活在大城市里过着‘皇帝生活’的富孩子互换家庭，互相体验对方的生活。
这期节目里，我看到的是：两个富孩子第一次离开父母的庇护，来到了偏远、贫穷的深山沟里，破旧的教室，简陋的房舍，简单的食物，落后的通讯设备......一切的一切都让他们吃不消。他们的“农村干妈”冒着狂风，给他们送来驱寒的衣服，甚至给他们送来了宝贵的十元零花钱。可是城里的孩子依然是一副惊讶和失望的表情。
再看看农村的孩子来到了大城市，满脸都是惊喜和兴奋，但随之而来的，还有生活的不适应。他是一个内向、自卑、不爱说话的孩子，在这个繁华的世界里，难以和别人沟通，朋友也少之甚少，面临“临时父母”的关心和帮助，他想要回报，却不知所措。
是啊，他们的行为很容易理解，因为他们生活的世界太不同，因为他们都来到了一个陌生的环境，哪怕是这个环境再好，或是再差，他们都得有一个适应期吧！不过，他们的行为很快就发生了天翻地覆的变化。
来到农村的孩子渐渐学会了吃苦耐劳，懂得了知恩图报的道理，当他们看到为了给他们赶制衣服而生病的干妈时，他们竟学会了帮干妈做家务。看到这里，我不禁想到了自己，我虽然不是来自大城市，但我也有一个幸福的家庭，我是家里的小王子，衣来伸手，饭来张口，没有一点儿自理能力，难道我非要像他们一样，吃了苦，才能学会自力更生吗？我何时回报过父母亲人给予我的爱？我下定决心，要改变自己！
而来到城里生活的孩子呢？他们在“临时父母”的帮助下，完成了自己的梦想，因而变得活泼开朗，产生了更远大的理想。这让我不由自主地想到，社会上这样的怀揣梦想的孩子还有很多，他们渴望知识、渴望快乐，他们也有美丽的梦想，但是贫穷迫使他们无法圆梦，他们需要的我们大家的帮助，假如我们都能伸出援助之手，可以帮助多少个有梦的农村孩子啊！
现在，我终于明白了老师的用意，老师想让我们学会感恩、懂得珍惜、自力更生、奉献爱心。这节课我受益匪浅，我也仿佛一下子长大了许多！