摘 要：网络中，“女神”成“经”，“女”也神经。到底是“女神”经，还是“女”神经?区别为何?缘由所在?内中蕴含着怎样的历史文化?本文通过追溯“女神”文化的历史源流，探寻“女神经”语言结构差异下隐藏的文化内涵，在《女神经》歌声中思考当下女性的社会问题与自我意识。
关键词：女神;“女神”经;《女神经》
“优雅女神”倪妮在接受媒体记者采访时称：“我不是‘女神’，是‘女神经’”。“女神”和“女神经”对于众多网民来说并不陌生。尤其是李宇春在2014年全新推出了主打歌《女神经》。“女神经”正是源于这首新歌。“女神”和“女神经”仅一字之别，倪妮为何要强调自己是“女神经”呢?还有网友注意到： “女神”经和“女”神经因停顿不同表义也明显有别。而我们不仅要关注其间的异同，更要发掘隐含的社会寓意和文化内涵。
一、“女神”的历史思考
“女神”孕育了人类梦寐时代的神话。相传，汉文化的始祖是女娲。《说文解字》释“娲”：“古之神圣女，化万物者也”。“娲”即女娲，本表“女”意，为何又再增“女”字呢?莫不有后人刻意强调性别之嫌。“化万物”则如《风俗通》所载：“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人”。在远古神话里，女娲是一位勤劳勇敢的女性，不仅创造人，还拯救了世界。基于娲作为女性在生育和生产中的崇高，先民视其为女神。此期大约为母系氏族社会。当进入父系氏族社会，掌权者便成为了男性，开天辟地的是盘古，造人之说也不再是女娲而是伏羲夫妇。虽后世典籍说法各异，但我们仍能从中窥探出在男权社会中女神权力的消解。而真正成为远古时期女神神话尾音的是那些成为男性附庸的女性，像协助皇帝战胜蚩尤的魃、为舜殉情的湘水女神娥皇和女英、踩了天帝拇指而生弃的姜等等。显然，她们虽已失去了女神的独尊地位，或助战，或殉情，或繁衍生息，但仍保留了些许神性。总之，女神已渐趋从神话走向现实，由神变为女人，永远成为了人类对母系氏族社会最遥远的回忆，成为华夏民族对祖先的崇高信仰。
二、“女神”经的共时分析
“经”用于称典籍要上追孔子的“六经”，在后世也多沿用以指儒家经典。当然，它还可以指称规范思想、道德和行为的一些宗教书籍，比如佛经。总之，“经”是一种信仰和规范。“女神”所成之“经”大概就类似如此。“女神”经，我们可以视为是人们对“女神”信仰的回归。
“素颜女神”、“微笑女神”，网民们总能就某一特点命其为“女神”;也有人喜欢称呼自己爱慕的'女孩为女神。“女神”不仅在当下出现泛化，还部分涉及了反面因素，如“性感女神”等。如此看来，“女神”便兼具了两面性，既有为人视为神灵和圣洁代表而膜拜的一面，又有被人作为卑微的女人而歧视和欺凌的一面。我们说，网民在呼唤“女神”信仰回归的同时也暴露了自己歧视女性的劣根。因为劣根而不得实现，因为不能实现而不断地呐喊，这似乎就是“女神”经的缘由。
“女”神经较“女神”，不仅是标点符号的位移，而且也体现了社会对女性的不公正。首先，“女”神经可以指患有精神病或精神失常的女性。“神经”省略“病”，前可加“女”字，却没有见过加“男”字的称呼，这种集中于女患者的称呼就构成了对身患精神疾病女性的歧视。再者，“女”神经很多情况下是野蛮人咒骂女性的话语，而泼辣女们在骂男性时却只说“神经病”，前者对“女”性别的强调也反映了社会对女性的不公平。我们认为，“女”神经永远不会像“女神”经那样成为汉民族的信仰，却和它一样有着或正在经历着对女性的歧视和伤害。那么，什么是真正的“女”神经，我想，不是男性口中的弱势群体，而是那些恶意攻击和损害女性尊严的女人。
“女神”经意味着“女神”信仰在中华大地上的未曾泯灭，是现代人在思考女性社会地位的同时发出的女性崇高的呼喊。
若是女性皆盲从世俗并安于取悦大众，那么历史上女性的悲剧就该重蹈覆辙。女神不一定要掌握整个人类宇宙，减负要求下控制好自己的小宇宙就足够了。实际上，“女神”不是“神”，只是一种信仰，激励着现代女性去证明自己的独一无二、独霸世界。“当世界都大同，女神一统，你会不会惶恐，连心跳都只剩下一种”，那将真是陷入了“女”神经一统的无尽黑暗之中。
综观看来，《女神经》念得是“女神”经，而不是“女”神经，因为它继承了“女神”追求崇高、尊严和独立的精神。但又不单纯是远古时代那个遥远的、美丽的神话女神，她不迎合、不讨好、不自卑、不自负，是一位辛勤勇敢、自由开放、独立自主、自尊自强的智慧女性。
三、结语
《女神经》引发了我们对“女神”历史源流的追溯，对“女神”经和“女”神经的比较分析，从中反思女性社会地位的变迁以及对现代女性社会问题的更多思索。所以，诸多关于女性社会问题的未解决甚至未发现将是我们今后努力的方向。
参考文献：
[1]黄晗艳. “女神”走下神坛[J].神州文学.2013.09.
[2]李佩瑶. 论中国古代神话中的女神形象[J].当代小说.2011.02.
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[4]谭本龙. 女神社会形象的嬗变及原因[J].贵州民族学院学报.2009.06.